在清宫的御藏中，有一个青瓷碟──「北宋汝窑青瓷奉华碟」，这是一件底部刻有「奉华」两字的汝窑青瓷小碟。
「北宋汝窑青瓷奉华碟」造型简约。它是满釉烧造的艺术品，没有设圈足，只留3个如芝麻大小的支钉痕，安着具装饰作用的金属环扣包边，镶上了边，看起来更加精緻可爱，更加与众不同。底部刻有「奉华」两字，字体造型展现了落落大方、雍容华贵的设计感。
据清高宗乾隆皇帝考证，南宋刘贵妃号奉华，并且拥有大小两枚奉华印。从「奉华」的觹字可知，这件汝窑作品曾随着宋室南迁而被带往南宋宫廷，备受重视和珍爱。人们不免联想，这是否就是宋高宗宠妃刘贵妃之物，贵妃纤手曾经把玩使用过的？
明代田汝成《西湖游览志》记载刘贵妃的出身和「奉华堂」缘故：「贵妃，临安人，入宫为红霞帔。得幸，累迁才人、婕妤、婉容，寻进贵妃，専掌御前文字，工书画，画上用奉华堂印。」「红霞帔」是女子初入宫的名号，仅高于「侍御」，再进一级封郡夫人，再进一级是才人。可见刘贵妃入宫列红霞帔，地位很低，但她得到高宗的宠爱却比别人多，晋级也比他人快。
据《宋史．列传第二后妃下》记载，「刘贵妃，其出单微。入宫，即大幸，由才人七迁至贵妃。」刘贵妃一进宫，高宗对她宛然一见锺情一般，宠爱加身，一连七迁直到贵妃，并且专掌御前文字，御用奉华堂印二颗。
西湖的南山胜迹有座「褒亲崇寿教寺」，俗称刘「娘子寺」。《西湖游览志》卷六记，此寺为宋绍兴十八年，刘贵妃建。由于刘贵妃的父亲献钱资助军费报效朝廷，因此高宗命建此寺嘉许他的功德。（「父懋因金人南侵献钱二万缗以助军费，髙宗嘉之，遂令建寺以为功德」。）
还有一件「北宋汝窑青瓷奉华纸槌瓶」也是底部刻有「奉华」两字的汝窑青瓷。这个奉华纸槌瓶，颈部直长、肩部斜宽，腹部上段稍丰下段微微收敛，平底，底部有五枚小支钉痕，整体呈粉青釉色。这个造型在其它汝窑瓷器的婉约风中，映显出些些阳刚气息。这样的风格在同时期阿拉伯的金属器、玻璃器中常能见到。
「北宋汝窑青瓷奉华纸槌瓶」底部可见乾隆御製诗，诗曰：
定州白恶有芒形
特命汝州陶嫩青
口欲其坚铜以锁
底完而旧铁馀钉
「奉华」取自刘贵妃宫殿之名，宋高宗将众多书画珍品藏于奉华殿。这也侧证了宋高宗宠幸刘贵妃的一个面影。
奉华遗寺对髙松
刘贵妃因为受到高宗的宠爱而有了「恃宠而骄」的习气。《西湖游览志》记载，盛夏时节，刘贵妃常用水晶装饰脚踏垫，高宗看到了，却取下了水晶装饰到枕头上。刘贵妃因而惧怕才收敛了骄奢的习气。弁阳翁周密（字公谨，流寓吴兴居弁山，自号弁阳啸翁）在娘子寺留有遗诗「翟羽鸾绡事已空，奉华遗寺对髙松」，恐怕也是对美丽奉华空自骄奢的一声叹息！
纵然得天独厚、天赋一身美丽华羽，如果不会善用自身的华羽，在浩瀚时空中，美丽的神鸟仅只留下惊鸿一瞥的掠影，不也遗憾？雨过处，奉华遗碟对天青，留给人间好玩味。
大观─北宋汝窑特展
台北故宫博物院曾举办过「大观─北宋书画、汝窑、宋版图书特展」，其中的汝窑，除了院藏21件，加上借展来的，总共24件，可说破天荒地把汝窑存世的近半数稀世珍品汇聚一堂，展现古人若天人般绝妙绝美的创意，宴飨这一代人。汝窑特展带领现代人穿越时空，「品藏古艺、品尝古意」，神游古人素朴无瑕的世界。
（点阅【品藏古艺．品尝古意】系列文章。）
Source: 台湾大纪元时报
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